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En LaGuachimana.org presentamos el artículo Discriminación racial o étnica: aún existe contra la minoría gitana de Cindy Cárdenas referido a la discriminación étnica o racial, en concreto contra las personas denominadas “gitanas”. Luego de la realización del Seminario en la asignatura de Derecho Constitucional III, Derechos Fundamentales, en la Universidad de Alicante. Lo gitano, como resalta la autora, sigue estando relacionado con un conjunto de prejuicios que infravaloran tienden a infravalorar a las personas. Por ejemplo, en el Diccionario de la Lengua Española de la RAE ofrece uno de los significados de gitano/gitana: “Que estafa u obra con engaño”.

El jurado de los premios T-incluye a las páginas web más inclusivas de España ha elegido a 18 finalistas y dos menciones especiales por su labor para lograr una mayor visibilidad de las mujeres en Internet con la utilización de un lenguaje no sexista, entre un total de 101 candidaturas participantes.

En LaGuachimana.org presentamos el artículo Igualdad vs. discriminación de Elizabeth Gil García sobre discriminación racial. Son las reflexiones de la autora tras el Seminario realizado en la asignatura de Derecho Constitucional III, Derechos Fundamentales, en la Universidad de Alicante. En los debates se tomó como punto de referencia el artículo “La prohibición de discriminación racial o étnica en la Unión Europea y en España: el caso de la minoría gitana” de Fernando Rey Martínez.

El interés por el derecho antidiscriminatorio y en especial, por la discriminación racial es un índice positivo del actual derecho constitucional europeo. Precisamente en el mes que ha pasado se ha llevado a cabo la Conferencia de Examen de Durban en la que han participado la mayoría de los Estados miembros de a ONU. Sin embargo, como dice el informe de Amnistía Internacional, hay que “pasar de las palabras a la acción" y es que es necesario hacer efectiva la igualdad, es decir, entender la igualdad en clave social para hacer eficaz la prohibición de discriminación una realidad.

En LaGuachimana.org presentamos el artículo "La situación de discriminación histórica del colectivo gitano en Europa" de Nuria Moreno Pérez sobre discriminación racial. Son las reflexiones de la autora tras el Seminario libre realizado en la asignatura de Derecho Constitucional III, Derechos Fundamentales, en la Universidad de Alicante. En los debates se tomó como punto de referencia el artículo “La prohibición de discriminación racial o étnica en la Unión Europea y en España: el caso de la minoría gitana”de Fernando Rey Martínez.

El artículo del profesor Rey Martínez ha permitido un amplio debate de una forma de discriminación histórica, en concreto, en los países de la Unión Europea -UE donde el principio de no discriminación por nacionalidad y la prohibición de discriminación por raza está presente en todas las constituciones y en el derecho comunitario. No obstante existir un conjunto de legislación anti-discriminatoria y políticas en la UE para promover la inclusión del colectivo gitano en muchos países, las estadísticas demuestran que la discriminación contra este grupo persiste, especialmente en la educación, el empleo, la atención a la salud, la vivienda y el acceso a la justicia y los servicios públicos.

La autora llama la atención siguiendo al profesor Rey Martínez, que los prejuicios históricos están presentes en todas las relaciones sociales y recalca cómo estas ideas negativas están en el contenido del conocimiento hegemónico. Así, uno de los iconos de la literatura occidental “universal”, Cervantes recoge la realidad discriminadora manteniéndose ésta en la transmisión del conocimiento.

Las Naciones Unidas organizan la Conferencia de Examen de Durban en Ginebra, Suiza, del 20 al 24 de abril de 2009. Su finalidad principal es evaluar el progreso alcanzado hasta la fecha con respecto a los objetivos que fijó la Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia, y las Formas Conexas de Intolerancia en Durban, Sudáfrica, en 2001. Esta Conferencia de Examen de abril de 2009 y el proceso preparatorio están abiertos a la participación de todos los Estados Miembros de la ONU. Otros organismos podrán participar en calidad de observadores tales como las organizaciones intergubernamentales, los organismos especializados de las Naciones Unidas y las organizaciones no gubernamentales (ONG). No sabemos sobre sus resultados y eficacia. Lo que sí es cierto es que la discriminación racial es un problema que en este siglo va a colocar al descubierto los defectuosos cimientos de los Estados constitucionales dado que su valor superior es la igualdad. La igualdad  ha ido evolucionando lentamente sin tomar en serio que la discriminación por  raza o etnia debe ser erradicada  para alcanzar una convivencia más pacifica. A propósito de la discriminación racial, en La Guachimana.org reproducimos un artículo necesario para el análisis de esta problemática. Se trata del artículo La prohibición de discriminación racial o étnica en la Unión Europea y en España: el caso de la minoría gitana del Profesor Fernando Rey Martínez.

El Aula de Formación y Debate Feminista ha programado para el 21 de abril de 2009 la conferencia "Derecho, sistemas de poder y feminismo intercultural" a cargo de M.ª ÁNGELES (MAGGY) BARRÈRE UNZUETA, Profesora de Filosofía del Derecho. Universidad del País Vasco. Esta conferencia se llevará a cabo a las 20.15hrs en la Sede Universitaria de la Ciudad de Alicante. C/. Ramón y Cajal, 4. Alicante. La asistencia es libre.

La profesora Barrère es especialista en temas de igualdad y derecho antidiscriminatorio. Es una de las autoras de la Ordenanza Municipal para la Igualdad de Mujeres y hombres del Ayuntamiento de Tolosa. Esta Ordenanza de igualdad, pionera en España, es un modelo que puede ser adaptado según sus realidades a diversas localidades españolas. La Ordenanza está estructurada en veintidós capítulos y consta de sesenta artículos a través de los cuales se despliega la regulación de una política municipal activa sobre la igualdad de mujeres y hombres, que afecta tanto a la estructura y funcionamiento del ente municipal como a su proyección social y ciudadana. Los temas sobre urbanismo, transporte público, seguridad ciudadana, inmigración, entre otros que siempre han ignorado a la presencia de las mujeres como sujetos de derechos son desarrollados en dicho texto.

En las primeras décadas del siglo XX, las mujeres organizadas reivindicaron una serie de derechos en la esfera pública lo cual repercutió en la creación del día internacional de las mujeres. Los derechos laborales y los derechos políticos fueron reclamados por las feministas quienes han sido protagonistas importantes en la historia política de Occidente. Sin embargo, no se suele visibilizar las aportaciones teóricas ni las acciones del feminismo en los textos o materiales educativos. A partir de la segunda década del siglo XX la ONU decidió oficializar el 8 de marzo como el día internacional de las mujeres. Al respecto, la ONU señala que el Día Internacional de las Mujeres se refiere a las mujeres artífices de la historia y hunde sus raíces en sus luchas pluriseculares por participar en la sociedad en pie de igualdad con el hombre. Lo que se conmemora el 8 de marzo es la lucha histórica y constante de las mujeres para la erradicación de una sociedad desigualitaria. Se celebra diversas reivindicaciones en muchos países en las cuales las mujeres de una u otra forma han exigido un trato igualitario en todos los ámbitos de la vida. Esta lucha permanente es la muestra de que la universalidad de los derechos humanos es una falacia, y es una falsedad la igualdad jurídica o formal y que la meta es alcanzar la igualdad real en el siglo XXI a pesar de que los obstáculos son  enormes. Precisamente, el año pasado, las elecciones presidenciales de los Estados Unidos pusieron nuevamente en evidencia la cruda realidad: la discriminación de las mujeres es la más profunda, es la más difícil de erradicar.

La película peruano-española La Teta [o leche] Asustada ha sido premiada en el Festival de Berlín, 2009, con el Oso de Oro. En ella se refleja gran parte de una realidad peruana que no obstante ser visible, se silencia tanto dentro como fuera del país. Se trata de un Perú urbano donde vive la mayoría de la población y que se encuentra afectada por la pobreza y la violencia estructural. La película muestra crudamente las profundas desigualdades de la sociedad peruana actual y especialmente, evidencia la crudeza de la discriminación de las mujeres. Una discriminación que la élite intelectual peruana se niega a reconocer. Antes de ver la película, en el Perú se han alzado voces tachándola de racista. Es cierto que en la sociedad peruana la discriminación racial histórica atraviesa a todos los ámbitos de la vida. Pero no hay que olvidar que la raíz de esta discriminación como las otras formas de exclusión está en la discriminación por sexo. De esto, sociólogos, politólogos o representantes del sector académico masculino no han dicho nada. Sólo han mostrado su discurso formal respecto de la raza y siguen ocultando su raíz. La Teta Asustada ha puesto el dedo en la llaga, una llaga que infecta a toda la sociedad peruana y que está siendo silenciada por su academia patriarcal y por la inacción de los poderes públicos.

La Guachimana presenta aquí un artículo relacionado con el espíritu de la Ley Orgánica de Igualdad de mujeres y hombres y su necesaria existencia para perfeccionar una democracia defectuosa: La igualdad de mujeres y hombres: Algunos aspectos de la ley Orgánica 3/2007. Su autora, Jasone Astola Madariaga, señala con mucha razón que ha llegado el momento de que la doctrina del derechos constitucional, compuesta por mujeres y hombres, asuma la tarea de redefinir este principio democrático, legitimador de toda Constitución, como principio externo -es decir, por la manera en que se redacta el texto y se aprueba- y como principio interno -es decir, lo que la Constitución establece sobre su propia legitimidad. Sostiene que las mujeres no estábamos presentes en el Estado debido una mala formulación en inicio del principio democrático que no se ha corregido en estos últimos siglos.

En La Guachimana presentamos el magnífico artículo de Ana Rubio: Ciudadanía y sociedad civil: avanzar en la igualdad desde la política. Aquí la autora explica cómo se ha ido construyendo los conceptos de soberanía y ciudadanía para rematarlo con el contrato social y, cómo para la firma de este contrato quedaron excluidas las mujeres. Sus ideas permiten vislumbrar cómo se ha recreado también la discriminación racial. No hay que perder de vista que la discriminación por sexo es la base del resto de discriminaciones.

El poder político es una construcción social. Se ha impuesto la idea de poder político de un pequeño grupo de hombres propietarios y de raza blanca. Este grupo utilizó –y lo sigue haciendo- la razón para evitar que personas diferentes a ellos entraran al pacto social. Estos hombres detentadores del poder le asignaron arbitrariamente a las otras personas un rol en la sociedad: el de no tener capacidad de raciocinio, el no tener talento etiquetándolo como un ser que no ha sido dotado de razón. Esa razón ilustrada que sirvió para salir de la minoría de edad al hombre burgués europeo, fue el arma filosófico para dejar fuera y marginar a hombres pobres y de piel oscura y a las mujeres. Por eso, en el caso de las mujeres, es que durante mucho tiempo se les negó ese derecho político por antonomasia: el derecho de sufragio. Cuando por primera vez se pone en marcha el sistema representativo mediante el derecho al voto, las mujeres fueron apartadas de este derecho porque se consideró que por el solo hecho de su sexo, es decir, sólo por ser mujer no tenía capacidad de razonar y no podría votar porque su voto sería manipulado por otras personas. A las mujeres se les dio –arbitrariamente- el estatus de menor de edad y de sujeto débil por eso es que no tenía acceso a la educación ni a la administración de sus propiedades. Entonces para –encerrarla con un “buen” candado- se le atribuyó un ámbito “de y para ellas”: el privado doméstico. Su ámbito, según los filósofos políticos de la Ilustración: NATURAL.